Posts Tagged ‘ایرانسربلند’

چرا شایسته سالاری

June 4, 2020

من در مقاله قبلی به مقوله شایسته سالاری پرداختم. و اما چرا گزینه شایسته سالاری یکی از بهترین گزینه ها برای جامعه متعالی و رو به رشد است. وقتی که هرکس به تناسب منفعتی که به جامعه می رساند از جامعه منتفع شود این به عنوان بهترین انگیزه برای بهتر شدن و تعالی جامعه می باشد. چرا که افراد به یک میزان و با یک معیار سنجیده می شوند. و ملاک اگر بر بهره وری و منفعتی که به جامعه می رسند باشد این معیار به اندازه کافی قابل انعطاف می باشد که چتر بزرگی را برای میزان و سنجش سهم افراد از منابع را داشته باشد.

به نظر من این راه حل حلقه گم شده میان سوسیالیسم و کاپیتالیسم می باشد که می تواند منجر به ایجاد یک تئوری جدید شود. این بدین معناست که ارزش‌های یک گروه و در این مورد خاص اجتماع با هویت شخصی و فردیت تک تک افراد جامعه در ارتباط قرار می گیرد. بدین معنا که هر کدام از ارزش‌های اصولی و بنیادین جامعه بشری که تاکنون تعریف شده اند به نحوی منطقی با یکدیگر تعریف می شوند و نه جداگانه. و به عبارت دیگر از خوبی‌های هر دو تئوری برخوردار شویم و از نقاط ضعف آنها دوری جوییم.

این به شرطی است که بهره وری در معنای واقعی و به قول بازار ارزش روز سنجیده شود. این امر مانع از اختلافات قومی و جنسی و مذهبی و توانایی جسمی و روحی و غیره می شود. چرا که معیار براساس هیچ گونه سنجش تبعیض برانگیزی بنا ندارد و پایه اش بر اساس منفعت جمعی و نه یک گروه و یا فرد خاص می باشد. در ضمن بهره وری افراد را می توان بر اساس گروهی که به آن تعلق دارند و شرایطی که آن گروه دارد تعیین کرد و نه بر اساس معیار های کلی و بدون دقت. این به این معناست که تعریف بهره وری بسیار جزیی و دقیق است و به صورت قابل انطباق با شرایط هر فرد و گروهی که آن فرد به آن تعلق دارد می باشد.

وقتی که بهره وری به صورت جزیی تعریف شود دیگر هیچ گروهی بر گروه دیگر برتری ندارد چون همگی به میزان توانایی اشان در سازندگی و پویایی جامعه شریک می باشند و یک معیار سنجش نسبی به عنوان اصل شناخته می شود و نه یک معیار مطلق. چرا که هرگاه معیار مطلق بنای کار شود جای تعابیر خاص از آن هم باز می شود و پای تبعیض و فرق و اختلافات باز می شود. در صورتی که اگر میزان سنجش یک اصل نسبی و نه مطلق باشد قابل تسری به تمام امور است و در ضمن دست قانونگذار باز است که با توجه به شرایط زمان و دیگر متغیرها به همراه توانایی‌های حرفه ای خود قوانین را بگزارند و اجرای این قوانین نیز راحت تر است چرا که قوانین براساس واقعیات و نه ایده آلها و شرایط خاص در نظر گرفته شده و چون قانون سیال است و بر اساس متغیرها شکل گرفته شده است توانای پوشش نیازهای گروه بیشتری را دارد.

می‌توان بهره وری را بدون در نظر گرفتن تبعیض‌ها تعریف کرد که شامل تعریف گروهی برای هر گروه خاص و نه یک تعریف کلی برای تمامی گروهها کرد. چرا که گروهها شرایط خاص خودشان را دارند و لزوماً بهره وری یک گروه در آن گروه خاص معنا می پذیرد. چرا که برای سنجش درست شما سیب را با سیب و پرتغال را با پرتغال مقایسه می کنید و سنجش سیب و پرتغال امری عبث و خلط مبحث است. این امر می تواند از بعضاً ناآگاهی و‌ یا تمایل به سواستفاده از مفاهیم باشد.

این به این معنا نیست که جامعه گروه بندی و طبقه بندی شود و افراد حق رفتن به گروه‌های عالی تر و مقامات بالاتر را ندارند. و افراد در هر گروهی که به دنیا آمدند در همان گروه نیز از دنیا خواهند رفت. بلکه به این معناست که هویت فردی و جمعی شخص در رابطه ای مستقیم با منفعت آن شخص از منابع اجتماع دارد و به میزان بهره وری و میزان انتفاعی که به جامعه می رساند می باشد. بر اساس این تعریف افراد توانایی تغییر در وضعیت شخصی خودشان را بر اساس تاثیرات مثبتی که در جامعه می گزارند را دارند. و آنها بر اساس لیاقت فردی و نه بر اساس حق خدادادی که با آن به دنیا می آیند سنجیده می شوند.

من صراحتاً اعلام می دارم که موافق هیچ گونه حقی که براساس تولد باشد نیستم و ارزش افراد را به لیاقت فردی و اکتسابی و انتخابی و نه براساس انتسابی و ژنتیکی می دانم. چه بسا افرادی که با سو استفاده از مقام و موقعیت خود شایستگیهایشان را زیر سوال می برند و چه افرادی که در کوره امتحان لیاقت و شایستگی خود را ثابت کرده و به مانند گلهای زیبا از میان گنداب و مرداب شکوفا می شوند.

سگ اصحاب کهف با مردم بنشست و مردم شد

پسر نوح با بدان بنشست و‌خاندان از کفش برون شد

ارادتمند،

هوتن دهبنهء

با احترام به حق همزیستی

June 2, 2020

از لابلای صحبتهای من حتماً متوجه شده اید که من احترام خاصی برای امام و انقلاب داشته و دارم و خواهم داشت. ولی بد نیست که به حرفهای علیحضرت رضا پهلوی هم گوش بدهیم و قضاوت با شماست. من به صراحت عرض می کنم که انقلاب را ناشی از میل به تغییرات و تحولات اساسی در روابط اجتماعی می دانم.

ولی به نظر من این تحولات وقتی بنیادی است که توامان با گفتگو و اصلاحات آرام باشد و نه با خونریزی و تخریب. چرا که از خونریزی جویهای خون و از تخریب چرخه کین و خونخواهی به وجود می آید. فلذا باید دانست که هر گونه تغییری وقتی دایمی و پابرجاست که اصولی که برای آن خواستار تغییر نظام و حرکت به سوی آن هستیم اول از همه خودمان به آن پایبند باشیم و تحت هیچ شرایطی از آن تخطی ننماییم.

سوال است که در طول تاریخ حرکات اجتماعی فراوانی برای تغییر به وجود آمده است ولی خر همان خر است و فقط پالانش عوض شده. دلیلش این است که در طول زمان مظلوم که بر علیه ظالم قیام کرده خودش به ظالم تبدیل شده و نیاز بوده که مظلومین دیگر او را از تخت قدرت به پایین بکشند. چرا که واعظ غیر متعظ مانند کار بدون ثمر و یا درخت بدون بار و میوه می باشد. چرا که افراد بعد از رسیدن به قدرت از شرایط بازی که آنها را به قدرت رسانده عدول کرده و به بازی با شرایط قدیم ادامه می‌دهند .

اگر ما به اصل سازندگی و عدم خونریزی و برابری نه به معنای وارداتی آن که همه از هر نوع نعمتی باید برخوردار باشند بدون اینکه زحمتی بکشند، و یک عده کارکنند تا عده دیگر را روزی دهند. ما باید به شایسته سالاری و ارزش به افرادی که ارزش افزوده ای را برای جامعه می آورند به نسبت تلاششان داشته باشیم. این بدین معناست که همه اقشار جامعه حق داشتن و براوردن نیاز اولیه خود را باید داشته باشند و یک رفاه اولیه باید در جامعه فراهم شود.

ولی این به معنی ایستایی و سکون جامعه در این نقطه نیست بلکه به معنی شروع اصلی نقطه بالیدن و پرورش جامعه است که بعد از رسیدن به این نقطه هر کسی باید بر اساس شایستگی اش از نعمات و منابع جامعه بهره مند شود. یعنی حق همزیستی و و احترام به هم باید در یک جامعه به عنوان اصل اساسی پذیرفته شود ولی افراد باید به نسبت بهره وری و ارزش افزوده ای که ایجاد می کنند از منابع سهم ومنفعت ببرند.

متاسفانه ما شاهد افراط و تفریط‌هایی در این زمینه د ر جامعه بشری بوده ایم. چرا که همانگونه که همه افراد جامعه باید در پویندگی و بالندگی آن سهیم باشند همانطور هم افراد نباید تصور کنند که جامعه به دیگران و یا به آنها حق سواستفاده از زحماتشان را می‌دهد. این بدین معناست که اگر که شما بنا بر اصل حقوق بنیادین بشر از حقوق اولیه بشری بر خوردار شوید داستان به همین جا ختم نمی شود و جامعه باید بسترهایی را فراهم کند که همه اقشار جامعه علیرغم رنگ جنس و قومیت و شرایط جسمانی و روحی حق شرکت در پویایی و بالندگی جامعه را داشته باشند و به نسبت مشارکتی که در این امر دارند از منابع سهمی برایشان در نظر گرفته شود.

دریک جامعه شایسته سالار هیچ فردی فراموش و عقب نگه داشته نمی شوند و در ضمن به هیچ فردی اجازه تخطئه و تجاوز به حریم دیگران داده نمی شود. به عبارت دیگر هرکس در جای خودش قرار می گیرد و هیچ کس جای دیگری را اشغال نمی کند.

به امید روزی که با شایسته سالاری و با احترام به حقوق بنیادین بشری جامعه ای در خور زیستن برای خودمان و همه اقشار دیگر اجتماع بنیان نهیم.

با احترام،

هوتن دهبنهء

تقدیم به تمام دوستان گلی که مرا با دوستی خویش سر افراز نموده اند.

May 4, 2020

سپاس از دوستان گرامی

گفت سهراب
خانه دوست کجاست
قلبم را نشان دادم
هر جای که باشم
آنجاست
گفتم تا به ابد
زنده ماند
چو تاتو
و یا نگاری زیبا
ماندگار
که در اوست
دوست را نیاز به حضور نیست
چو تا ابد او حاضر و جاریست
در قلبی
که می تپد برای او
و جایش سبز است
در جایگهی که
سرخی اش را از اوست
یادش گرامیست
در گوشه ای
که گرچه کوچک است
ولی به وسعت یک دنیاست
چو نفس
شکرانه اش
هزار باره
است
چرا که سعدی شاعر شیرین سخن
چنین فرمود
که در هر دمی دوشکرانه به جاست
چو دمی فرو رود ممد حیات است
و چو بیرون آید مفرح ذات
دوستی را جاییست
در در گه ازل
که در عالم غیب
نهد ذو الجلال
اجرش را به کمال

April 29, 2020

t.me/OfficialRezaPahlavi/692

COVID19 و درس از آن برای درک وضعیت پناهجویان

April 29, 2020

در هر حادثه ای درسی نهفته است برای یادگیری و هر کسی بر اساس دیدگاهش به مسایل از زندگی یا رنج میبرد و یا درس می گیرد. جداسازی و فاصله اجتماعی به مانند وضعیتی است که پناهجویان سالیان متمادی و برخی به طور نامحدود از آن رنج می برند.

این افراد به صورت فردی و گروهی در مراکزی که به مراتب شرایط سخت تری از شما را که هم اکنون دارید تجربه می نمایند بدون اینکه امیدی به تغییر شرایط خود در آینده نزدیک و یا حتی ‌دور داشته باشند. بیایید هم اکنون که ادعای جامعه جهانی و وحدت انسانی می نماییم از گزشته درس بگیریم و به دیگران همانقدر حق حیات بدهیم که به خودمان می دهیم.

معنی دنیا یعنی چشم‌هایی که …..

January 19, 2020

من این ویدیو کلیپ را تا ته دیدم و به شما هم توصیه می کنم به جای جو گیر شدن و تلاش‌های ناموفق در جهت ایجاد یک جامعه اید ه آل واقعیات را در نظر بگیریم و بدانیم کجا ایستاده ایم. من که عرق شرم بر تنم نشست. از برج‌ عاج به پایین بیایید تا چشم‌های کوچکش چند قدم راه است و لازم نیست این نگاه آشنا را در فاصله ای بعید جستجو کنیم. مردم به نان شبشان محتاجند و ما مثل ملکه ماری آنتوآنت می گوییم اگر مردم نان ندارند بیسکویت بهشان بدهید.

پر خروستان را باور کنیم یا یا قسم حضرت عباستان را. همه مشکلات دنیا را از داخل جای گرمتان خارج از گود حل می کنید و مردم دارند توی آتش برشته می شوند. هیچوقت شده به چشمهایشان نگاه کنید و بگویید اینها می توانند پدر مادر برادر خواهر و بچه های خودم باشند.

خانه از پای بست خراب است و شما دارید خرج آفتابه و لگن می کنید. تئوریسین های گرامی به فکر نان شب مردم باشید که خربزه آب است.

با که باید گفت که‌این چشم‌ها آینده ای روشن خواهند داشت و معنای آرزو را خواهند دانست نه به کمک افرادی که از برج عاج نشسته و ‌دستور برادر کشی و خونریزی می دهند بلکه به توسط مردمی که معنای گرسنگی و درد را چشیده اند.

سردار سلیمانی و مکتبی که او پیروی می کرد برای پایداری صلح و امنیت بود و نه تفرقه و اختلاف

January 16, 2020

با احترام خدمت تمام از دست رفتگان و شهدا در حادثه ناگوار شهادت سردار سلیمانی و حوادث متعاقب آن

من به عنوان یک ایرانی بسیار خوب مکتب سردار سلیمانی و هدفی را که او پایش جنگید و زندگی کرد و شهید شد را می شناسم. حرفهای ناگفته ای وجود دارد که شروع به گفتنشان نموده ام. در زمان حمله صدام به ایران وعده تسخیر ایران در عرض یک هفته را همگی به یاد داریم. این توهم با شکسته شدن حصر آبادان و فتح خرمشهر در هم شکسته شد. در روزگاری نه چندان دور ۱۲۰ نفر ایرانی هفته ها جلوی ارتش منظم صدام را گرفتند و از توهم صدام یک باتلاق و سرابی بیش باقی نگزاشتند.

فلسفه آن زمان دفاع از ناموس و حفظ خاکمان بود. ولی همانهایی که در کنار همرزمان شهیدشان جنگیدند بعد از شکست صدام در خرمشهر به این باور بودند که جنگ باید تمام شود و صلح پذیرفته شود چرا که آنها جنگ را برای دفاع می کردند و نه برای کشور گشایی. ولی به دلایلی مانند پیروزی بر صدام و دادن درس عبرت برای بقیه و غیره جنگ ادامه پیدا کرد و نتیجه اش این بود که با تلفات فراوان مانع از دست دادن یک وجب خاکمان شدیم.

من بارها به جنگ احد و دفاع از صلح برای جلوگیری از خونریزی و حداقل تلفات چه مالی و چه جانی اشاره کرده ام.

لذا برای جلوگیری از خونریزی و کشتار بعضاً لازم است که صلح را پذیرا باشیم و همانطور که شجاعتمان را در جنگ نشان داده ایم در صلح نیز نشان بدهیم.

بنا بر این اگر هر دشمنی دست دوستی به سمت ما دراز کرد و خواهان صلح بود من اکیداً توصیه بر فشردن دست او می کنم. در این دنیا صد دوست کم است و یک دشمن زیاد.

اگر ما سردار سلیمانی و ۱۲۰ شهید خرمشهر داریم ترسی برای صلح نداریم چرا که همانطوریکه مشاهده فرمودید در دفاع ما حرفهای زیادی برای گفتن داریم و حالا لازم است که اراده خود را جزم کنیم و نشان دهیم‌ که در آباد کردن کشورمان هم همان توانایی را داریم. از مرگ نمی ترسیم ولی برای زندگی تمام تلاشمان را می کنیم چرا که همانطور که مرگ حق است زندگی نیز حق است و کسی که خودکشی می کند مسلمان از دنیا نمی رود.

هرچه از مرگ گفتیم و به استقبالش رفتیم بس است بیایید الگوهایی خوبی برای نسلهای بعدی باشیم ‌دیگر از مرگ ‌و نیستی حرف نزنیم و آن را نه برای خودمان و نه برای کس دیگری نخواهیم. به امید روزی که به جای مرده باد از زندگی و سازندگی تنها حرف بزنیم و آن را برای خودمان و بقیه آرزو کنیم.

با آرزوی برادری و صلح پا برجا نه تنها برای کشور عزیزمان ایران و منطقه خاورمیانه بلکه برای تمام دنیا.

هوتن دهبنهء

January 1, 2020

To be with your own boundaries

December 14, 2019

One of my dear friend asked me to join my nation for condemning systematic corruption. As I have already stated my life is Not worthier than my people’s life. Any blood has a colouring which can never erase. Therefore I cannot accept any anarchism and destructive behaviour. I don’t belong to it and strongly condemn it because it creates a vicious cycle of destruction and bleeding. Many times some tempted me to join destructive forces although in my entire life I tried to keep peace and harmony hence hereby I clarify I have strongly followed just demand of Iranian to have a better management and anti corruption movement although peacefully and not with all cost (destruction and bleeding).

Shall I remind you that all of us our brothers and sisters and it is true that we are different but we have a lot in common? The greatest is our mother land Iran. We may think and act differently but let’s this common ground keep us together and don’t heart our own roots and thrive together. The revolutionary Guard and all law enforcement personelles are sons and daughters of this great nation. As much that security forces in Pahlavi’s regime were. We saw how hatred blind us and we saw the result of destruction and bleeding. The vicious cycle that we should break and overcome it is this hate and destructive cycle of bleeding not our own brothers and sisters.

May god bless Iran and the world with peace love and harmony.

Hootan Dehbonei

ایران نه تنها متعلق به همه ایرانیان است بلکه متعلق به جهان است

November 24, 2019

با احترام خدمت ملت ایران

به جد به تمامی عزیزان در گیر گوشزد می کنم که چشم دنیا به شماست هرگونه خشونت و کشتار و خرابی قابل پیگیری نه تنها در مراجع قضایی بی طرف بلکه نزد وجدان بیدار همگان است. عزیزانی که جگر گوشه اشان در جریان خشونت‌های اخیر از بین رفتند باید بدانند که مدارک و شواهد قابل پی گیری از هر جناح و گروهی اعم از حزب الهی و غیره در دادگاههای بی طرف چه داخلی و چه خارجی جمع شده است و خون هیچ عزیزی بیهوده و تباه نخواهد شد.

من در رابطه با مصر نوشتم فرهنگ و تمدن ومصر متعلق به نه تنها مصریان و بلکه متعلق به جهانیان است.

همان گفته را امروز در مورد ایران امروز به زبان می آورم.

ایران نه تنها متعلق به همه ایرانیان است بلکه متعلق به جهان است.

همانطور که عرض شد و برای استفاده عموم شما را به متون اصلی رجوع دادم. خشونت و خونریزی از هرنوع و به هر شکلی مزموم و غیر قابل دفاع است. این نه تنها در مورد کشورمان بلکه در تمام جهان صدق می کند.

من توصیه کردم به مردم سوریه که اگر نمی توانید دور یک میز بنیشینید و برای صلاح مملکتتان به یک اتفاق و اجماع برسانید نمی توانید روی خوش را ببینید.

من ادعا کردم که احترام به هر دو طیف جناح مخالف و معاند ( علیحضرت رضا پهلوی و آیت الله العظمی خامنه ای ) با هم دارم. و هر دو جناح را به گفتگو و صحبتی برای نجات ایران زمین دعوت کردم. حال می بینیم که که این تقابل به عمل پیوسته است.

با احترام به مردم ایران و عزیزمان تنها راه نجات گفتگو و احترام به هویت ایرانی و انسانی می باشد. فراموش نکنیم که وقتی آوای سخن خاموششود طنین گلوله آغاز می شود.

خونریزی و کشتار نتیجه ای جز خشونت و کشتار ندارد و چرخه معیوبی را ایجاد می کند که برای خارج شدن از آن تنها منع خشونت و کشتار و احترام به خون شهیدان است.

تو که از محنت دیگران بی غمی

نشاید که نامت نهند آدمی