Advertisements

Posts Tagged ‘ایرانسربلند’

Simply Imperfection

April 20, 2019

everlastingfairytale.com.au/updates/simply-imperfection

I would like to share my experience hoping you enjoy as much I enjoyed it.

Advertisements

Iranian natural disaster

April 4, 2019

I believe in Humanity and hereby I would like to ask for public help to Iranian nation. Now a huge era of Iran is under water. The humanitarian support is highly appreciated. Let’s create a beautiful scene from a natural disaster and show Iranian they are not alone. The catastrophe is at the same time with Iranian Nowruz which means the national festive turn to national monument. The support could be in three stages: first one in short term which they need primarily support which is food water cover and other basic needs. The second one which is midterm one would be the financial support to build house and reaccommodate the people and final stage which is the long term one would be recovering the environmental damage which cause this disaster. Therefore, the restoration from this disaster could be between 2 to 10 years. Now it is the time to rebuilt and protect environment and pay attention to years of negligence in this area. Changing the rural area to urban area and cutting threes and damaging environments which happened for years should stop and reverse. This disaster is a crisis which could be an opportunity as well. When you heart mother nature you should expect the result, which is more painful and destructive than a short-term financial benefit. The way is too long but we need to take steps and begin reasonable action for recovery. This could be a grate warning to stop natural and environment destruction. Hootan Dehbonei

نوروزتان پیروز و هر روزتان نوروز

March 21, 2019

عاشق همه روزش نوروز بادا

همه عالم عاشق بادا

نوروز شد و همه عالم عاشق بادا

نورورز پیروز و هر روزتان نو روز بادا

فرق است بین کشیدن مار و نوشتن آن

February 18, 2019

جشن‌های نوروزی انجمن ایرانیان استرالیای غربی

February 1, 2019

https://www.facebook.com/groups/iranianwa/permalink/2012926695456568/

Everlasting Fairytale Cultural Forum

January 19, 2019

www.behance.net/gallery/1796376/Everlasting-Fairytale-Cultural-Forum

از بیدستان تا رسیدن به یار

January 2, 2019

سالها دل طلب یار از ما می کرد

وکمشده را ز دل تمنا می کرد

ره به دام نا کجا آباد می کرد

تن را از جان جدا می کرد

دمی به این سودا گذشت

که جان من فدای جانان و

مرغ بسمل من و یار جانان من

تا شبانگاهی تیره و مهیب

در هنگام مراقبه و تدبیر

خیالی سودایی

همی گذشت از دل رویایی

به زیبایی صد بت و ثنم هوشربایی

که ای دلمرده دل را کجا جستی

و آنچه خود داشتی از فرا سو جستی

پس یار را در لحظه یاب و

زندگی کن

وصل یار مگر جز بودن با یار نیست

جز رسیدن به دل و دلدار نیست

آنچنان مجذوب یار شدی

که سودازده و گرفتار شدی

عشق معشوق یعنی آزادی

نه سودازدگی و گرفتاری

در بند جهل و خود خواهی

دل از خودخواهی به جایی نرسید

فراق یار را دل به وصل او نرسید

پس برو فکر چاره باش

وصل او را از درون جوی

که آنچه بیرون یابی

فسون زمانه و مکان است و

رباید از درون

نام و یاد او را

رسیدن به دلدار را

در لحظه چاره کن

چاره ای کن که در آن

نه بعد مکان و نه زمان فسون کند

و نه ترک یار و دل گرفتار

به ناگه پندی آمد به گوش

ایزد مهربان و پناه پناه جویان

آمد به یاری

که گذشت عمر جدایی

ای عاشق دل خسته

که نه آرام داری و نه سر سودا

از پس یار و دلدار

همی گوش کن

نوش دارو را همی نیوش کن

دلدار را تو در خانه دل داری

چه نیاز به دیدن یار داری

که اگر او را یابی فبه المراد

و وصل او را

غنیمت بشمار

ورنه فسون زمان و مکان

همی زداید هرگونه نام و نشان

از بر دل و دلدار

که چون از دیده برفت

از دل نیز برفت

مگر که حک کنی دلدار را در ضمیر خویش

که خوش است و غنیمت بودن در لحظه

آن را که دلداری هست در کنج دل

‌که نقش بسته است در خانه دل

نیاز به ثنم و بت نیست

چون در لحظه یار او در برش

و آغوش او پر از بوی ساقر عشق

معطر به وصل دلدار و در آغوش دل

اگر آغوش تو پر شد از ذکر یار

درمان را باشد نزدیک و بوی وصل دلدار

۱۲/۱۰/۱۳۹۷

زکات علم نشر آن است

December 24, 2018

معاونت محترم انجمن ایرانیان استرالیای غربی

جناب آقای هوتن دهبنه عزیز

با سلام و عرض ادب

بسیار مفتخریم که این فرصت پیش آمده است تا بتوانیم با شما ارتباط برقرار کنیم و مجموعۀ «کتابخانۀ ادبیات فارسی» را به حضورتان معرفی نماییم.

این مجموعه، شامل مهمترین آثار شاعران و متفکران برجستۀ ایرانی است که در نتیجۀ 17 سال تلاش بی‌وقفۀ کارشناسان و متخصصین برجسته، به شکلی «منحصر به فرد و بی‌نظیر» به زیور طبع آراسته شده است.

منحصر به‌ فرد و بی‌نظیر از آن جهت که این آثار به گونه‌ای آماده شده‌اند که هر فارسی زبان  – فارغ از سن و نوع تخصص اش – می‌تواند بدون معلم، و در تنهایی و اوقات فراغت خویش، به راحتی این آثار را بخواند و با آنها ارتباط برقرار کند و از سرچشمۀ زلال حکمت و معرفت جاری در آنها بهره‌مند شود.

اینک به واسطه سالها تلاش مستمر شما جهت تاسیس و تداوم انجمن ایرانیان استرالیای غربی که باعث همبستگی بیشتر در بین ایرانیان عزیز خارج از کشور شده است، و همچنین گام‌های بلندی که در جهت حفظ و گسترش فرهنگ اصیل پارسی بر می‌دارید، دست یاری به سوی شما دراز می‌کنیم، تا اطلاعات لازم در خصوص این مجموعه را، بدان گونه که خود صلاح می‌دانید، در اختیار اعضای فرهیخته و مشتاق آن انجمن محترم قرار دهید.

در ادامه، ویدیوهایی در راستای معرفی هرچه بهتر آثار «مجموعه کتابخانه ادبیات فارسی» بارگذاری شده است و صمیمانه از شما دعوت به تماشای آنها می‌نماییم. جهت کسب اطلاعات بیشتر در خصوص هر یک ازاین آثار می‌توانید به سایت «شرکت  کتابخانۀ ادبیات فارسی» به  آدرس  www.lfl-f.com مراجعه کنید و به طور مستقیم با کارشناسان ما ارتباط برقرار فرمایید.

با آغوشی باز پذیرای پیشنهادات شما در راستای معرفی هرچه بهتر این مجموعه به اعضای محترم آن انجمن هستیم، تا بتوانیم به یاری شما، گامی موثر در جهت حفظ و گسترش میراث کهن سرزمین‌مان برداریم.

پیشاپیش، و از صمیم قلب، از همیاری و همفکری شما سپاسگزاریم و در انتظار نظرات سازنده شما هستیم.

با سپاس از توجه مهرانگیز شما

شرکت کتابخانۀ ادبیات فارسی

محمدحسین سیف‌الهی

the catalogue in english

کاتالوگ به زبان فارسی

türkçe kataloğu

بدون معلم آثار عارفان سرزمین‌مان را بخوانیم

اطلاعات بیشتر

بدون معلم غزلیاتِ سعدی بخوانیم

پدیدآورنده: کاظم برگ نیسی

اطلاعات بیشتر

بدون معلم دیوانِ حافظ بخوانیم

پدیدآورنده: کاظم برگ نیسی

اطلاعات بیشتر

بدون معلم مثنویِ معنوی بخوانیم

پدیدآورنده: کاظم برگ نیسی

اطلاعات بیشتر

بدون معلم شمس تبریزی بخوانیم

پدیدآورنده: کاظم برگ نیسی

اطلاعات بیشتر

بدون معلم خیام و رباعیات بخوانیم

پدیدآورنده: کاظم برگ نیسی

اطلاعات بیشتر

بدون معلم لیلی و مجنون بخوانیم

پدیدآورنده: محمدعلی مقدم فر

اطلاعات بیشتر

بدون معلم شاهنامۀ فردوسی بخوانیم

پدیدآورنده: کاظم برگ نیسی

اطلاعات بیشتر

بدون معلم تذکرة‌الاولیاء بخوانیم

پدیدآورنده: محمدعلی مقدم فر

اطلاعات بیشتر

Stereotypes and prejudice are existed and dangerous

December 18, 2018

I would not like to add any comments. I hope with overcoming stereotypes and understanding each other we achieve peace and harmony.

Merry Christmas and happy new year. May god bless humankind by peace, love and harmony.

Hootan Dehbonei

تعهد و تخصص معیار ایرانی بودن، اسلامی بودن…

December 2, 2018

همانطور که قبلاً عرض کرده بودم و برحسب گفته ام در باره معیارهای استخدام و قابل اعتماد بودن دو معضل بزرگ وجود دارد که مایلم به آن بپردازم.

ما در ایران از اقوام و مذاهب متفاوت تشکیل شده ایم که هویت ملی ما را تشکیل می دهد. از اول انقلاب ما شاهد معیاری به نام تعهد و تخصص بودیم. این تعهد و تخصص شامل هویت انقلابی است. سوالی که پیش می آید این است که تا چه حدی این هویت من درآوردی و یا بر مبنای حقیقت است.

هویت ملی و یا مذهبی ایران بر مبنای فرهنگ اصیل ایرانی بر اساس قرنها تمدن شکل گرفته است.

در هویت انقلابی شما تمامی اصولی را که بر اساس قرنها هویت ملی و مذهبی تعریف شده است را رد می کنید تا حقانیت خود را ثابت کنید. سوالی که پیش می آید تفاوت هویت ملی مذهبی و هویت انقلابی است.

ما بر اساس تعالیم اسلام نمی توانیم هیچ گونه تقلیدی در اصول دین داشته باشیم. جزیی از اصول دین نبوت و کتاب است که بر اساس همین دو اصل تمامی پیروان ادیان سه گانه ابراهیمی و زرتشتیان برادران توحیدی و احترام به اهل کتاب حتی جزو سیره پیامبر و خلفای اسلامی و چهارده معصوم که همگی پیشوایان اسلامی هستند می باشد.

هویت انقلابی شامل یک شاخه دیگرکه هویت ملی است که ما در زمان جنگ و دفاع مقدس شاهد آن بودیم. بر اساس آمار شهدای زمان جنگ از هر قوم و مذهبی بوده اند و ما بر‌ اساس هویت ایرانی نمی توانیم نمک بخوریم و‌نمکدان را بشکنیم.

حال جای سوال این است که هویت انقلابی چیست؟ آیا هویت قرون متمادی ملی مذهبی که ضامن استقلال و نوشتن اولین منشور حقوق بشر و هویت ایرانی می باشد چه تفاوتی با هویت انقلابی که خواهان استقلال و آزادی و جمهوری اسلامی بود دارد. به نظر می رسد که هیچ گونه تفاوتی وجود ندارد.

اگر مشکل نسل انقلاب مشکل ماهوی با سیاستهای رژیم پیشین بود که من هم آن را قبول دارم ما مشکلی با هویت ایرانی و ملی مذهبی نداشته ونخواهیم داشت. ما نمی توانیم حرکت آزادیخواهانه نسلهای حداقل دو قرن پیش را که حرکت مترقی و رو به جلو مشروطه را رقم زد را با مشکلات ماهوی رژیم سلطنتی که تابع این حرکت مترقی نبود و مشکلات اساسی در اجرای قانون اساسی مشروطه داشت یکی کنیم. این به مانند مقایسه سیب و پرتقال می باشد.

یکی بر شاخ نشسته و بن می برید. هویت ایرانی که همان هویت ملی و مذهبی ماست به‌ مانند ریشه ما است. ما نمی توانیم ادعای انقلابی بودن داشته باشیم و با هویت خود دشمنی کنیم که منجر به نوعی خودزنی اجتماعی و گروهی می شود. این امر را شما در روشنفکرهای ایران می بینید. همه از همه عوامل به شدت ناراحت و منتقد به همه بدون ارایه هیچگونه راه حل منطقی. فحاشی و بی ادبی نشانه نوعی روشنفکری و تجدد به حساب می آید. نوعی عناد به خود که با خراب کردن هر چه بیشتر اصول و قواعد هویت شما (به عبارتی دیگر بی هویتی شما) نمایانگر تجدد و مدرنیته شما است.

حال که من تصویر روشنی از دشمن ذهنی و خیالی خودمان به وجود آوردم بر می گردم به انکار هویت خودمان و مشکل با اینکه ما از بقیه بهتریم. از قدیم گفته اند مواظب جیب خودت باش بقیه را دزد نکن. و یا گیرم پدر تو بود فاضل از فضل پدر تورا چه حاصل. به جای جستجو کردن دشمن خارجی و فرافکنی مشکلات خودمان به فکر درمان باشیم. برای اینکه عناد به خود و خودزنی فرهنگی و اجتماعی یک بیماری اجتماعی است که با مقداری مطالعه و شناخت از خود حل می شود و نه با دشمن تراشی و جستجوی دشمن خارجی که وجود عینی ندارد و ذهنی و ساخته و پرداخته خودمان است. با یک سوزن به خودمان و یک جوال دوز به دیگران می بینیم که این دشمن وجود خارجی نداشته و ساخته پرداخته ذهن خودمان است.

بنابراین شناخت خودمان و تجزیه و تحلیل نقاط ضعف و قوت ما شرط عقل و درمان این مشکل هویتی ماست نه فرافکنی فحاشی و عناد به خود و خودزنی شخصی و گروهی که ما به عنوان افسردگی اجتماعی و نوعی مازوخیسم گروهی می شناسیم. من عرف نفسک عرف ربک .آب در کوزه و ما تشنه لبان می گردیم. ممکن است که آنچه ما در بیرون و به عنوان جواب می جوییم نه در بیرون و بلکه در اندرون ما وجود داشته باشد که با تخریب شخصیت و قطع ریشه امان نه تنها آن را پیدا نمی کنیم بلکه با هر حرکت از آن دورتر هم می شویم.